《智慧之路》由志文出版社於一九八九年出版，以下是首兩章摘記。這本書作者為 Karl Theodor Jaspers 雅斯培 (1883年2月23日－1969年2月26日) 。他是著名德國哲學家、精神病學家，也是基督教存在主義的代表。他曾是漢娜‧阿倫特 (Hannah Arendt） 的老師。這本書原是一檔電臺節目的講稿，它意圖「通俗地」介紹哲學。

Youtube 上有當年這節目的錄音：Karl Jaspers – What Is Philosophy?

作者生平：

• 1883年出生於奧登堡 (Oldenburg），其父為當地銀行總栽。
• 1901年入奧登堡大學習法律。
• 1902年改習醫學。
• 1909年獲得學位，論文為「鄉愁與犯罪」 (Heimweh und Verbrechen）。
• 1910年成婚。
• 1916年任海德堡大學醫科額外教授。
• 1937年因反納粹政權而辭去教受職位。
• 1948年任瑞士巴塞爾大學哲學教授，發表此書。
• 1967年成為瑞士公民。
• 1969年2月26日於巴塞爾 (Basel）去世，享年八十七歲。

以下是本書首兩章札記。

哲學是甚麼？

哲學致力求取的確實性(certainty) 是一種「內在確實性」。哲學在日常生活中，常表現為：

• 在哲學的事情上，幾乎每人都認為自己有批判力。
• 哲學思想必需由創造中生產，每人都必須自己完成他的哲學。
• 自發式的哲學，可在兒童上找到，也能在瘋人上找到。
• 由於人類無法避免哲學，因此哲學永遠出現在我們面前。可以是有意識 (conscious）或無意識、好或不好、含混或明晰、拒絕哲學的人，本身也實行一種哲學。
• 哲學原文為希臘文 Philosophos（愛知慧的人）正與 Sophist（智者）一詞相對。
• 哲學的意義在於「行斯道」 (on the way）：在時間中「行」、在於令人得到完善 (perfection）。

哲學的其他定義

• 神事與人事的知識 (Knowledge of things, divine and human)
• 對有之存有的知識 (Knowledge of being as being)
• 學習如何去死 (Learning how to die)
• 以思想活動而致力於追求幸福 (Striving for happiness by the exercise of thought)
• 為傚法神聖而作的努力 (An endeavour to resemble the divine)
• 對於一切可知的知識 (Knowledge of all knowable)
• 一切藝術的藝術 (The art of all arts)
• 不限於任何特殊範圍的科學 (The science confined to no particular field)

對於人的生活，哲學是一種「集中原則」 (principel of concentration)，人能參與「實在」 (reality) 而成為「他自己」 (himself）。

哲學現今被認為有害

• 獨裁的教會思想譴責獨立的哲學 (independent philosophy)，令人脫離上帝的誘惑。
• 政治的極權主義攻擊哲學，在世界需要改革之時，僅用各種不同的方式去破壞「秩序」，助長獨立與反叛。
• 基於日常常識的人、以「效益」 (utility) 為準的人，認為哲學成效不彰。
• 哲學是人的基本全體性、普遍性 (universality) 以及所有人之間連繫的一種「活的表達」 (living expression)。

哲學的根源

• 「方法思考」式的哲學 (Philosophy as methodical thinking) 始於二千五百年前。「神話式思想」 (Mythical thought) 的哲學史則更早。
• 起源 (Begining) 是歷史性的，但根源 (source) 是指其從事哲學的衝動 (impulsion)。

哲學根源始於：

• 驚奇 (wonderment) (如柏拉圖的說法） 引起的「問題」與「見識」。
• 人對知識的懶疑，引起「考驗」 (critical examination）。
• 「被遺棄感」 (forsakenness）。
• 斯多噶派哲學家愛比克泰德 (Epictetus）：當我們開始明白自己的弱點與無助時，哲學於是產生。把一切力所不及的事物視為必然，並且認為對我無足輕重。但卻要把那些有賴於我的事物 — — 諸如自己種種觀念的方式與內容 — — 用思想去提升到「明晰」與「自由」的程度。

然後，人把人生必須面對、無法逃避的種種痛苦、掙扎，稱為「終極情境」 (altimate situations）。在面對這些情境時經過「困惑」 (obfuscation），再而「絕望」 (despaire），最後「重生」 (rebirth）。

所謂「再生」者，是即我們藉著自己的「存有意識」 (consciousness of being) 的「改變」 (changes） 而成為我們自己。總之，哲學的根源是在「驚奇」導向「知識」、「懷疑」引往「確實性」、「被遺棄感」引向「自己」 (self）。

但這一切，都需要人與人的「真實交通」 (authentic communication) 的意志 (will）。從人的理解到理解，心靈到心靈，從存在到存在。「交通」才是哲學的「目標」 (aim）。